وکاله آریا للأنباء - بن غفیر یشارک عشرات المستوطنین فی تأدیه طقوس تلمودیه فی الحرم الإبراهیمی (الأناضول)
لیست القدس مدینه تسیر فیها الحیاه بشکل اعتیادی کما فی أی مکان آخر، بل هی روایه من الصمود تتجدد فصولها مع کل مواجهه جدیده. فمع کل عید یهودی، یتهیأ المقدسیون لصباح مختلف، لا تُفتح فیه الأبواب إلا للجنود، ولا یرفع فیه الأذان إلا بعد أن یسمح به الاحتلال، إن سمح أصلًا.
وبرغم القیود المفروضه، یبقى المقدسیون متمسکین بثباتهم وتشبثهم بقداستهم، بینما تتحوّل ساحات المسجد الأقصى و الحرم الإبراهیمی إلى مسارح لطقوس دخیله تؤدى تحت أعین تراقِب وحراب مسلوله.
وفی ظل تصاعد السیاسات الإسرائیلیه الهادفه إلى تغییر الواقع التاریخی والدینی فی الأراضی الفلسطینیه المحتله، اقتحم وزیر الأمن القومی الإسرائیلی الیمینی المتطرف إیتمار بن غفیر ، یوم الأربعاء 16 أبریل/نیسان، الحرم الإبراهیمی فی مدینه الخلیل وسط إجراءات أمنیه مشدده وحراسه کبیره رافقت موکبه، بینما أغلقت سلطات الاحتلال الحرم أمام المصلین المسلمین.
وخلال الاقتحام، ألقى بن غفیر کلمه أمام جموع المستوطنین، وأدى رقصات وطقوسًا تلمودیه فی باحات الحرم، فی مشهد رأى فیه خبراء ومراقبون استفزازا مباشرا للمشاعر الدینیه للمسلمین. کما یعکس ذلک تسارع وتیره الاقتحامات الإسرائیلیه تحت غطاء الأعیاد الدینیه، إذ حوّلت شرطه الاحتلال مدینه القدس وبلدتها القدیمه إلى ثکنه عسکریه بالتزامن مع حلول عید الفصح الیهودی.
ما تشهده المقدسات الإسلامیه هذه الأیام لیس حدثًا طارئًا، بل هو امتداد لتاریخ طویل من الاقتحامات والانتهاکات التی بدأت بشکل واضح عسکریًا منذ عام 1967، تاریخ معرکه " حرب الأیام السته "، حین اقتحم الجنرال الإسرائیلی "مردخای جور" المسجد الأقصى برفقه جنوده عقب احتلال مدینه القدس.
فی ذلک الیوم، رُفع العلم الإسرائیلی فوق قبه الصخره ، وأُحرقت المصاحف، ومنعت الصلاه فی المسجد لمده أسبوع کامل. کما استولت سلطات الاحتلال على مفاتیح باب المغاربه ، لتخصصه لاحقًا بشکل حصری لاقتحامات المستوطنین وجنود الاحتلال.
ولم تتوقف هذه الاقتحامات عند هذا الحد، بل أصبحت سیاسه ممنهجه أکثر وضوحًا، ففی 8 أکتوبر/تشرین الأول عام 1990، بلغ التوتر ذروته عندما حاول متطرفون یهود وضع حجر الأساس لما یُسمى بـ"الهیکل الثالث" داخل ساحات المسجد الأقصى، فتصدّى لهم المصلون، فقابلهم جنود الاحتلال بالرصاص الحی، مما أدى إلى استشهاد 21 فلسطینیًا وإصابه 150 آخرین، وفق وسائل إعلام فلسطینیه.
وفی 1996، افتتحت سلطات الاحتلال نفقًا بمحاذاه الجدار الغربی للمسجد الأقصى، وهو ما أدى إلى اندلاع ما عُرف بـ"انتفاضه الغضب". وفی تلک الأیام، کان الفلسطینیون یقاومون بحمم الحجر، بینما کانت قوات الاحتلال تقابلهم بالرصاص الحی، لتسجل مذبحه الأقصى الثانیه التی أسفرت عن استشهاد 62 فلسطینیًا، وجرح 1600 آخرین.
ورغم مزاعم المسؤولین الإسرائیلیین حینها بأن هذه الاقتحامات کانت "تصرفات فردیه" إلى حد عام 2000، فقد تبین فیما بعد أن هناک توافقًا سیاسیًا یهدف إلى تحقیق أجنده تهویدیه.
وکان اقتحام رئیس الوزراء الإسرائیلی الأسبق أرییل شارون للمسجد الأقصى فی 28 سبتمبر/أیلول 2000 بمثابه الشراره التی أشعلت " انتفاضه الأقصى "، لیتحول المسجد الأقصى إلى ساحه معرکه لا تهدأ، ومنذ ذلک الحین، باتت الاقتحامات تتم بغطاء رسمی وتنسیق مؤسسی، وبدأت الحکومه الإسرائیلیه فی الترویج لحق المستوطنین فی دخول المسجد الأقصى، بل وطالبت بتقسیمه زمنیًا ومکانیًا، ما یعنی أن یومًا قد یأتی ویصبح فیه الأقصى مجرد موقع سیاحی محدود من یصل إلیه.
بل وفرضت شرطه الاحتلال أوقاتا محدده لاقتحام المتطرفین بین السابعه والنصف إلى العاشره صباحًا، ومن الواحده إلى الثانیه ظهرًا، لیزداد فی تلک الفترات زخم الاقتحامات، خاصه فی فترات الأعیاد الیهودیه.
أما فی العقود الأخیره، فقد شهدت القوانین الإسرائیلیه تصعیدًا ضد المقدسات الإسلامیه، حیث بدأ القضاء الإسرائیلی فی السماح للیهود بالصلاه داخل المسجد الأقصى، بل إن الأمر تجاوز ذلک إلى دعوات واضحه لتقسیم الأقصى بشکل رسمی، لا سیما فی عام 2014 حینما طرح الکنیست مشاریع قوانین تهدف إلى سحب الوصایه الأردنیه عن المقدسات الإسلامیه، وتقسیم المسجد الأقصى بین المسلمین والیهود، وهو ما لم یحدث بعد.
وتُظهر الأرقام الصادره عن دائره الأوقاف الإسلامیه ارتفاعا کبیرًا فی أعداد المستوطنین الذین اقتحموا المسجد الأقصى خلال الأعیاد الیهودیه ، حیث وصل عددهم فی عید الفصح لعام 2024 إلى نحو 4345 مستوطنًا، مقارنه بـ3430 مستوطنًا فی العام نفسه 2023.
تحمل هذه الاقتحامات أبعادًا أیدیولوجیه عمیقه، تتمثل فی السعی لبناء "الهیکل الیهودی" على أنقاض المسجد الأقصى، وهو ما یعتبره العدید من الیهود جزءًا من إعاده تأسیس الدوله الیهودیه، فی إطار إستراتیجیه طویله الأمد تهدف إلى فرض السیاده الیهودیه على القدس وتغییر واقعها الدینی والجغرافی.
لم یعد حلم الهیکل فی طی الخیال، فهو الآن مشروع واقع تتضافر له الجهود الرسمیه والشعبیه. بحسب ما نقلت صحیفه "هآرتس"، فإن بن غفیر یقود خطه من 3 مراحل للسیطره على المسجد الأقصى، وتستهدف المرحله النهائیه بناء الهیکل الثالث فی مکان قبه الصخره.
وکان هذا الحلم الذی ظل یحکم الوعی الدینی الیهودی على مدار الألفیْ عام یواجه عقبات دینیه وسیاسیه حالت دون تنفیذه، لکن مع وصول الأحزاب الیمینیه المتطرفه إلى السلطه فی إسرائیل، أصبح الأمر أقرب إلى التحقق، بحسب هآرتس.
فی هذا السیاق، تتراءى بعض الصور المجرده عن الواقع، صوّر فیها المزعوم من "الهیکل الثالث" یأخذ مکان المسجد الأقصى، حیث تدفع منظمات صهیونیه متطرفه بهذا الاتجاه، کـ"اتحاد منظمات الهیکل"، الذی یحرّک الجماهیر فی مسیره تهوید لا تتوقف.
تعمل هذه الجماعات بلا هواده، باستخدام أسالیب التحریض المتنوعه، ففی 13 أبریل/نیسان الجاری، ومع بدء الأعیاد الیهودیه، أطلَقت دعوات علنیه تحث على تنفیذ طقوس "قربان الفصح" داخل باحات المسجد الأقصى.
وتجاهر منظمات الاحتلال المتطرفه بمخططات تهدف إلى تفجیر المسجد الأقصى وإزاله قبته ومآذنه لبناء الهیکل المزعوم مکانه. ولم تعد هذه التحرکات سِرًّا، إذ تُعد الاقتحامات الیومیه خطوات تمهیدیه نحو تحقیق هذا الهدف الخطیر.
فی قلب هذا التصعید، یتحدث أستاذ العلوم السیاسیه، الدکتور أیمن البراسنه، عن واقع مریر یتکشف تدریجیًا أمام أعیننا، إذ یرى أن الاقتحامات المتواصله للمقدسات لیست مجرد تحرکات عسکریه، بل جزء من مشروع أعمق وأخطر لإعاده تشکیل هویه مدینه القدس، مشروع یهدف إلى تضییق الوجود الفلسطینی، وتحویل المدینه إلى مکان لا یتسع إلا لرایه الاحتلال.
ومع تزاید النشاط الاستیطانی، أصبح "اتحاد منظمات الهیکل" یشمل الیوم 46 مؤسسه تحت مظلته، فی دلاله قاطعه على نمو هذا المشروع وتوسعه. لیس هذا فحسب، بل إن قدره هذه المنظمات على التنسیق والحشد والتمویل قد تعاظمت بشکل لافت وأصبح لها حضور بارز فی الکنیست والحکومه الإسرائیلیه.
ویقول البراسنه، إن ما نشهده فی هذه الأیام من اقتحامات وتعدیات على المقدسات لیس مجرد استعراض للقوه العسکریه، بل هو سعی حثیث لمحو التاریخ الفلسطینی فی القدس، هذا التاریخ الذی ینبض بالحیاه منذ آلاف السنین، یواجه الآن محاولات مستمیته لتغییر ملامحه.
تحدّ للقانون الدولی
تشکل هذه الاقتحامات المتواصله تحدیًا صریحًا للقانون الدولی، إذ تتعارض مع قرارات أممیه کثیره، مثل القرار 181 لعام 1947 واتفاقیه جنیف الرابعه لعام 1949 التی تُلزم بحمایه الأماکن الدینیه فی الأراضی المحتله.
ورغم ذلک، لم تقف سلطات الاحتلال مکتوفه الأیدی، بل سهلت هذه الاقتحامات بشکل مستمر، ساعیه إلى فرض واقع جدید على الحرم القدسی الشریف. کان هذا التغییر الواقع بمثابه خرق واضح لمبدأ حریه العباده، وفق ما قاله أستاذ القانون الدولی، الدکتور أیمن هلسه.
ویرى هلسه أن هذه الانتهاکات تتناقض تمامًا مع ما نصت علیه اتفاقیه لاهای لعام 1954، والبروتوکول الإضافی الأول لعام 1977، اللذان یحظران استهداف دور العباده، معتبرَین ذلک انتهاکًا لحمایه التراث الثقافی والدینی.
وأکد على أهمیه ملاحقه هذه الانتهاکات أمام المحکمه الجنائیه الدولیه لضمان المساءله ومنع الإفلات من العقاب، ومحاسبه سلطات الاحتلال التی تستمر فی تنفیذ هذه الاقتحامات، کما لو أن القانون الدولی لا وجود له.
من جانبه، یوضح الدکتور أیمن البراسنه، أستاذ العلوم السیاسیه، أن هذه الاقتحامات تُعتبر استهانه بمشاعر المسلمین، وتشکل جزءًا من مشروع أوسع یهدف إلى تغییر الهویه الدینیه والثقافیه للقدس.
ویشیر البراسنه إلى أن هذا التصعید یزید من التوترات ویهدد استقرار المنطقه، فی وقت یُعزز فیه دعمُ الحکومه الإسرائیلیه لهذه الاقتحامات سیاسات تهوید المدینه. وهو ما یُشکل خرقًا صارخًا للقانون الدولی، ویُهدد مستقبل القدس کمقدس دینی متعدد الأدیان.
وفی الوقت نفسه، أطلق مجلس الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامیه فی القدس نداء عاجلا إلى الدول الإسلامیه والعربیه لتتحمل مسؤولیاتها إزاء الانتهاکات المتکرره بحق المسجد الأقصى، أولى القبلتین ومسرى النبی محمد صلى الله علیه وسلم، واتخاذ خطوات جاده لوقفها، ودعم وصایه الملک عبد الله الثانی على الأقصى والمقدسات الإسلامیه والمسیحیه فی القدس.
یتفق الخبراء على أن الحاجه إلى تحرک دولی عاجل أصبحت أکثر إلحاحًا من أی وقت مضى. الأمر لم یعد یقتصر على حمایه المسجد الأقصى فحسب، بل یتعلق بالحفاظ على الوضع القانونی والتاریخی للقدس.
وأن الصمت الدولی أمام هذه الممارسات یفتح الطریق لمزید من التصعید، ویهدد بتحویل المدینه المقدسه إلى ساحه لصراع دینی مفتوح. ومع ذلک، لا یزال الجمیع یدرک أن القدس یجب أن تُصان کرمز للتعایش والسلام، لا کساحه للصراع والدمار.
المصدر : الجزیره
aj-logo
aj-logo
aj-logo
من نحن اعرض المزید من نحن الأحکام والشروط سیاسه الخصوصیه سیاسه ملفات تعریف الارتباط تفضیلات ملفات تعریف الارتباط خریطه الموقع
تواصل معنا اعرض المزید تواصل معنا احصل على المساعده أعلن معنا ابق على اتصال النشرات البریدیه رابط بدیل ترددات البث بیانات صحفیه
شبکتنا اعرض المزید مرکز الجزیره للدراسات معهد الجزیره للإعلام تعلم العربیه مرکز الجزیره للحریات العامه وحقوق الإنسان
قنواتنا اعرض المزید الجزیره الإخباریه الجزیره الإنجلیزی الجزیره مباشر الجزیره الوثائقیه الجزیره البلقان عربی AJ+
تابع الجزیره نت على:
facebook twitter youtube instagram-colored-outline rss whatsapp telegram tiktok-colored-outline
جمیع الحقوق محفوظه © 2025 شبکه الجزیره الاعلامیه