وکاله آریا للأنباء - أصدرت دار الإفتاء المصریه بیانا حول الجدل المثار بشأن تحدید بدایه عید الفطر المبارک لعام 1446هجری (2025).
وقالت "الإفتاء" فی بیان لها حول "تحدید بدایه عید الفطر المبارک لعام 1446هجری/ 2025": "تابعت دار الإفتاء المصریه بعض الجدل المثار حول تحدید بدایه عید الفطر المبارک لهذا العام، ونود توضیح الموقف الشرعی بصوره جلیه": «
أولا: الأصل الشرعی الثابت عن النبی فی تحدید بدایات الشهور القمریه هو رؤیه الهلال بالعین المجرده؛ لقوله: "صوموا لرؤیته وأفطروا لرؤیته، فإن غُمَّ علیکم فأکملوا عده شعبان ثلاثین یومًا" (رواه البخاری ومسلم). ثانیا: تؤکد دار الإفتاء المصریه أنها تعتمد منهجیه واضحه تجمع بین النصوص الشرعیه الثابته والاستئناس بالحسابات الفلکیه القطعیه التی وصلت دقتها إلى درجه الیقین العلمی، وهذه الحسابات لا تُثبت دخول الشهر، بل تنفی إمکانیه رؤیه الهلال إذا ثبت علمیًا استحاله ذلک، وهی بذلک تکون معیارا لضبط الرؤیه الشرعیه. ثالثا: بناء على هذا المنهج، فإن إعلان دار الإفتاء حول إتمام شهر رمضان یوم الأحد 30 مارس 2025، واعتبار یوم الاثنین 31 مارس 2025 أول أیام عید الفطر المبارک، جاء نتیجهً لتعذر الرؤیه الشرعیه للهلال، وهو ما یتفق مع قواعد الشرع ومناهج العلم الحدیث. ختاما: نؤکد لأبناء شعب مصر والأمه الإسلامیه جمعاء، أنه لا یوجد تعارض بین الشرع الحنیف والعلم الحدیث، بل هما یتکاملان فی تحدید المواقیت الشرعیه بدقهٍ ووضوح».
وکانت دار الإفتاء المصری قد أعلنت أن یوم الأحد الموافق 30 مارس هو المکمل لشهر رمضان، وأن یوم الاثنین هو أول أیام عید الفطر المبارک فی مصر بعد تعذر رؤیه هلال شهر شوال.
وأثار هذا القرار تساؤلات لدى البعض، حیث کتب أحدهم معلقا على إعلان یوم العید: "یا فضیله الشیخ هل معنى عدم رؤیه الهلال لوجود شوائب بالجو ینفى وجوده لتحقق بدایه الشهر؟"، وأضاف أخر: "السعودیه قبله المسلمین قالوا یوم الأحد.. ازای احنا یوم الاثنین؟؟؟"، وعلق أحدهم بالقول: "السعودیه عیدهم بکره واحنا لاء.. ازای ده یعنی"..زوزیوز
جدیر بالذکر أن العدید من الدول العربیه والإسلامیه ، بینها السعودیه، أعلنت أن یوم الأحد، هو أول أیام عید الفطر المبارک.
المصدر: RT