خبرگزاری آریا - رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با اشاره به آیاتی از قرآن کریم، خانواده را سلول بنیادی نظام اجتماعی دانست و گفت: متاسفانه کانون خانواده به عنوان یک بنیان اساسی مورد توجه قرآن، دین و شریعت، امروزه در معرض فشارهای سنگین فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و حتی سیاسی قرار گرفته است.
به گزارش آریا ، حجت الاسلام والمسلمین علی نهاوندی رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس در مراسم افتتاحیه ششمین مدرسه پارلمانی با عنوان «زن و خانواده در گستره تقنین و سیاستگذاری»، گفت: با وجود فعالیت نهادهای متعدد فرهنگی در عرصه خانواده، ولی بار سنگین دغدغه ازدواج، طلاق، اعتیاد، اشتغال، مسکن و تحصیل و خشونت علیه زنان و... بر روی خانواده افتاده است .
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس ادامه داد: اگر دنبال اهداف بلند نظام خلقت هستیم باید نظام خانواده تعالی و رشد پیدا کند و از مجرای قانونگذاری و سیاستگذاری، مشکلات و معضلات این کانون حیاتبخش اجتماع را برطرف کنیم. باید در سیاستگذاری، قانونگذاری و قاعده گذاری‌های کلان برای نظام حکمرانی دینی، نگاه اساسی خود را به سمت خانواده معطوف کنیم .
نگاه ویژه قرآن کریم به مساله خانواده
حجت الاسلام و المسلمین نهاوندی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: قرآن کریم در بخش تکوین و تشریع، مساله خانواده، زوجیت و سلول بنیادی نظام اجتماعی را مورد توجه خاص قرار داده و زمانی که زن و خانواده را مورد بحث قرار می‌دهد، گویی از نقشه بزرگ خلقت و طرح و برنامه مهم نظام آفرینش سخن می‌گوید و با ظرافت خاص، مسائل مرتبط با خانواده و زنان را با استحکام عالم خلقت پیوند می‌دهد .
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با اشاره به آیه 21 سوره روم، آیه 13 سوره حجرات و روایاتی از پیامبر بزرگ اسلام و حضرت امام صادق (ع)، خاطرنشان کرد: تاکید آیات و روایات به مسائلی مانند خلقت، زوجیت و نقشه هرم هستی حاکی از آن است که در بستر یک فرآیند شریعت پایه، موضوع تشکیل خانواده یک امر ضروری است .
وی با تاکید بر اینکه قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام در دو بخش تکوین و تشریع به تبیین مسائل مرتبط با خانواده پرداخته است، ادامه داد: بر اساس این آیات، روایات، فقه و شریعت اسلام، نوع نگاه ما به زن و خانواده با نگاه غربی‌ها باید متفاوت باشد و این تفاوت‌های بنیادین و مسائل معرفتی آن، باید در نظام سیاستگذاری و قانونگذاری خود را نشان دهد .
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با اشاره به روایتی از امام صادق (ع) تحت عنوان " رکعتان یصلّیهما متزوّجٌ أفضل من سبعین رکعهً یصلّیها غیر متزوّجٍ" بیان داشت: این روایت، خانواده را به عنوان یک مولفه ارزش آفرین در عبادات فردی دانسته است .
نظام مدیریتی در خانواده نظام ولایت پایه است
حجت الاسلام نهاوندی با اشاره به اینکه نظام مدیریتی در خانواده نظام ولایت پایه است، گفت: در عرصه اجتماعی مباحثی مانند ولایت پدر، ولایت تربیتی پدر و مادر، قواعد انساب، قانون محرمیت، ارث، هبه، حضانت، صله رحم و... از قواعد هنجارساز ما هستند که امتداد آنها در سیاست‌ها و قوانین باید خود را نشان دهد .
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به اتصال و هماهنگی بین نظام تکوین و تشریع، گفت: بر پایه نظام دینی، تشریع و تکوین به هم گروه خورده و آثار هنجار ساز نظام تشریع در نظام تکوین نیز نمود یافته و تاثیرگذار است . ما نیز باید در قاعده گذاری حکمرانی دینی، چنین امر معرفتی را برای ضابطه‌مند کردن آن ایجاد کنیم .
واژه "بیت" در فرهنگ قرآنی از ملک تا ملکوت را در بر می‌گیرد
حجت الاسلام نهاوندی با اشاره به مفهوم "بیت" در آیات قرآنی، روایات و عرف اجتماعی، گفت : هر چند "بیت" در عرف به معنای مسکن و منزل است ولی در فرهنگ قرآنی یک مفهوم گسترده‌ای است که از ملک تا ملکوت را دربرمی گیرد . به فرض مثال محل فرمانروای خداوند «بیت المعمور»، خاندان پیامبر اسلام (ص) به «اهل البیت» و در ادبیات قرآنی مسجد به نام " بیت" معرفی شده است که طبق فرمود، رسول‌الله (ص)«الْمساجد بیوت الْمتّقین»مساجد،خانه پرهیزگاران است. (مستدرک، ج 3، 363)
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با اشاره به ارزش خانه و منزل، ادامه داد: امام جعفرصادق علیه‌السلام در این خصوص می فرماید«قال الله تبارک و تعالی انّ بیوتی فی الْأرْض الْمساجد، فطوبی لعبْدٍ تطهّر فی بیْته ثمّ زارنی فی بیْتی ألا إنّ علی‌الْمزور کرامه الزّائر . » خدای تبارک و تعالی می‌فرماید« مساجد خانه‌های من در زمین‌اند. خوشا به حال بنده‌ای که در خانه‌اش خود را طاهر کند (وضو بگیرد) بعد مرا در خانه‌ام زیارت نماید.» اینجا دیگر بر میزبان است که مهمان خود را گرامی می‌دارد و بیت المقدس نیز مسجدی با همین کلید واژه است . بزرگانی مانند حضرت امام خمینی(ره) در تفسیر آیه 100 سوره نساء" منْ یخْرجْ منْ بیْته " را به "بیت نفس" تعبیر کرده‌اند، اینها همه نشان از اهمیت نظام خانواده دارد . در هیچ و فرهنگ و تمدنی چنین نگاه گسترده و دقیقی در فرآیند هستی به مساله خانواده نشده است .
زن کانون تاثیرگذار و عنصر اصلی در تربیت بشر است
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با اشاره به اینکه زن کانون تاثیرگذار و عنصر اصلی در زندگی بشر است،گفت: با توجه به نقش زنان به عنوان عنصر اصلی در تربیت بشر، محبوبیت این قشر در بین انبیاء الهی به دلیل تربیت نفوس و جایگاه بالای آنان است . توجه به زنان خانه دار و نقش آنها در تربیت فرزندان باید به نظام تصمیم گیری و سیاستگذاری مورد توجه قرار گیرد .
حجت الاسلام والمسلمین نهاوندی تلاش برای رفع مشکل ازدواج و ترویج ازدواج آسان و راهکارهای موثر برای کاهش طلاق را از دیگر الزامات اصلی قانونگذاری ذکر کرد .
حجت الاسلام و المسلمین فرج الله هدایت نیا در ادامه نشست تخصصی ششمین مدرسه پارلمانی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با اشاره به گستردگی و حجم بسیار بالای اسناد بالادستی و سیاستی، قوانین، رویه‌ها و لوایح مربوط خانواده و زنان، در چند بخش به مرور عناوین کلی این اسناد پرداخت .
بحث پیرامون تنوع مبانی اسناد و قوانین مربوط به حوزه زنان و خانواده ( احکام اولیه، احکام ثانویه، احکام حکومتی، اعلامیه و میثاق‌های جهانی)، مهم ترین آسیب‌های مرتبط با حوزه قوانین، آسیب‌های مربوط به اسناد و قوانین از جمله تعدد دستگاه‌های قانون‌گذار و تداخل حیطه اختیاراتی ایشان، اسناد سیاستی و قانونی مرتبط با حوزه خانواده و زنان، سیاست‌های کلی نظام مانند سیاست‌های کلی جمعیت و خانواده، سیاست‌های حقوقی مرتبط با خانواده و زنان و قوانین مرتبط با حوزه زنان و خانواده مانند قانون حمایت از خانواده سال 46، 53، 91 یا قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت از مهمترین موضوعات ارائه شده در این نشست تخصصی ششمین مدرسه پارلمانی بود .
حجت الاسلام و المسلمین سید محمد حسین هاشمیان نیز در این مدرسه پارلمانی به مبانی و مدل‌های سیاستگذاری خانواده پرداخت.
وی پس از بیان مقدماتی پیرامون سیاستگذاری عمومی و تفکیک سیاستگذاری از تقنین و تبیین نسبت دانش سیاستگذاری و سایر دانش‌های مرتبط با حوزه خانواده، فرآیند سیاستگذاری از نظریه سیاستی تا ارزیابی را مورد بحث و بررسی قرار داد .
سیاستگذاری خانواده و نسبت سنجی آن با رشته‌های مرتبط با حوزه زنان و تقنین و قانونگذاری، مراحل سیاستگذاری (تدوین نظریه سیاستی، مساله شناسی، تدوین دستور کار، تدوین سیاست، اجراء، ارزیابی)، گفتمان‌های کلان بر حوزه سیاستگذاری خانواده ( دولت، بازار، ارتباطی ) و مرور چند مدل از مدل های سیاستگذاری ( تدریجی لیندبلوم، مدل بازی، مدل گروهی، مدل جریانات سه گانه کینگدان) از مباحث مطرح شده در این ارائه بود .
گفتنی است، ششمین مدرسه پارلمانی زن و خانواده در گستره تقنین و سیاستگذاری با سخنرانی دکتر نهاوندی رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس آغاز به کار کرد. این مدرسه به مدت پنج روز و در مراکز مختلف برگزار می شود .
عناوین دوره در هفته‌اول تقنین سویه‌ای از سیاستگذاری، هفته دوم، خانواده معاصر، متحول یا در معرض آسیب، هفته سوم، مناسبات دولت و خانواده، هفته چهارم، سیاست‌های خانواده در تقاطع تقنین دولت و بازیگری خانواده و در هفته پنجم، خوانشی انتقادی از مناسبات فقه و تقنین خانواده است . /
پایان پیام